原标题："初三议论文(:忧患还是安乐1200字（共10篇）)"关于文章分享。 - 素材来源网络 编辑:kaka001。
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篇1：忧患还是安乐作文700字
强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。
当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。
偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬……秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。
覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样？秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？
秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。
在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。而统一了中国以后呢？焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。
生于忧患，死于安乐！
愿所有统治者都记住这句话。
篇2：忧患还是安乐作文700字
安逸的生活真是可怕！望着平静祥和的家，回想着最近听到的消息，如晴天霹雳般向我袭来，压得我许久都没喘过气来。如今家里闹着经济缺乏的严重问题，也许用不了多久便会破产了。这安逸的日子，又能维持多久呢！
生活已经不是快乐的筵席、节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦难的经历。
——别林斯基
刚刚爸爸又打来电话，向我询问我的成绩，并告诫我：如今的社会没有文凭，你就等着讨饭吧！顿时，这句话如同一座大山压在我的心头，使我久久没能恢复以往的心态。想起中考临近，我的成绩自上了初三，便如从天堂跌落地狱一样直线下降，以往该会的.题，如今只觉得陌生的可怕，无从下手，不禁感叹：安逸的生活真是可怕！像一种无色无味的慢性剧毒，躲得过，便是生；躲不过，便是死，然而，现实要比死更可怕千万倍！
金是从火中锻炼出来，人是从忧患中磨练出来。
——仙力加
“生于忧患，死于安乐”说的一点儿不错，从前总羡慕那些考上大学的人，如今我才晓得，那些人不是贫困的人，就是在极大的压力下受苦受累的人。天下没有免费的午餐，每一个人的成功都是要付出代价的，而这种代价，不是一个安于享乐的人付得起的。是王是寇，一切都来源于自己的努力和坚毅的恒心。
只有两种生活方式：腐烂或燃烧。
——高尔基
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。我信了，人生没有一路平坦，想要克服安逸之毒害，必要将一切的苦，当做是一个劫，而想要过这个劫，就要努力克服这个劫，坚守自己的本心，不被路途中的一切所迷惑。这样，劫才不是劫，而是你成功路途中的磨刀石，是你成功之前的必需品，是你成功路中不可或缺的一枚重要棋子。利用的好还是不好，全凭自己的选择。
反之，如果你安于享乐，而导致乐不思蜀，那么亡国之君刘禅就是你耻辱的下场。成者王，败者寇，是发愤图强还是安于享乐，做一个乐不思蜀、沉迷于安逸的人，只在你自己的一念之间。
苦难是人生的老师。
——巴尔扎克
想通了这些，这些天的压抑之感仿佛是暴风雨后的彩虹，使我更加自信，挫折后的我一定更加坚强，更加美丽！
篇3：忧患还是安乐作文900字
忧患还是安乐作文900字
安逸的生活真是可怕!望着平静祥和的家，回想着最近听到的消息，如晴天霹雳般向我袭来，压得我许久都没喘过气来。如今家里闹着经济缺乏的严重问题，也许用不了多久便会破产了。这安逸的日子，又能维持多久呢!
生活已经不是快乐的筵席、节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦难的经历。
--别林斯基
刚刚爸爸又打来电话，向我询问我的成绩，并告诫我：如今的社会没有文凭，你就等着讨饭吧!顿时，这句话如同一座大山压在我的心头，使我久久没能恢复以往的心态。想起中考临近，我的成绩自上了初三，便如从天堂跌落地狱一样直线下降，以往该会的题，如今只觉得陌生的可怕，无从下手，不禁感叹：安逸的生活真是可怕!像一种无色无味的慢性剧毒，躲得过，便是生;躲不过，便是死，然而，现实要比死更可怕千万倍!
金是从火中锻炼出来，人是从忧患中磨练出来。
--仙力加
“生于忧患，死于安乐”说的一点儿不错，从前总羡慕那些考上大学的人，如今我才晓得，那些人不是贫困的人，就是在极大的压力下受苦受累的人。天下没有免费的午餐，每一个人的成功都是要付出代价的，而这种代价，不是一个安于享乐的人付得起的。是王是寇，一切都来源于自己的努力和坚毅的恒心。
只有两种生活方式：腐烂或燃烧。
--高尔基
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。我信了，人生没有一路平坦，想要克服安逸之毒害，必要将一切的苦，当做是一个劫，而想要过这个劫，就要努力克服这个劫，坚守自己的`本心，不被路途中的一切所迷惑。这样，劫才不是劫，而是你成功路途中的磨刀石，是你成功之前的必需品，是你成功路中不可或缺的一枚重要棋子。利用的好还是不好，全凭自己的选择。
反之，如果你安于享乐，而导致乐不思蜀，那么亡国之君刘禅就是你耻辱的下场。成者王，败者寇，是发愤图强还是安于享乐，做一个乐不思蜀、沉迷于安逸的人，只在你自己的一念之间。
苦难是人生的老师。
--巴尔扎克
想通了这些，这些天的压抑之感仿佛是暴风雨后的彩虹，使我更加自信，挫折后的我一定更加坚强，更加美丽!
篇4：初三议论文：向前走1200字
向前走，莫回头，前路悠悠；向前走，莫低头，阡陌幽幽。劈风斩浪向前走，此生此世不回头。前尘悠悠随风去，阡陌条条却需走。前走，前走，到白头，终前望，不回首。
——题记
我始终记得，于谦死守城门，出城迎战元军，三军将领随之出城。出城那一刹那，门，关了。没了后路，原本弱小的明军，为了生存，不得不只前望，却不敢回头——因为，回头已无路。想活着，就只能向前走。穷寇莫追。再强大的元军，面对穷寇似得明军，也只能被斩于马下。
“前进，前进！”明军的将士们一定红了双眼，喘着粗气，“城门已关，不进，则亡！”
不进，则亡！
于是明军大胜，挡下了如狼似虎的元军，守住了疆土。
只因为，向前走，不回头。
掩卷思今，为什么我如此不思进取？因为我有很多“后路”，不用前进，也能活着。
可若是不前进，颓废的人生又有什么意义？
时光在向前走，从未停留。它不知停歇，就这样走着。一些有思考的人，就开始跟着时光走动，向前，向前；然而，还有更多和我一样庸碌无为的人，就这样被泯灭在人海里，浑浑噩噩的过了一生。
可我心中的傲气告诉我，就算不能成为名垂千古的人，也要顺着时光的步伐，一路向前，这样，才不会被时光抛弃。
于是，我开始努力追赶时光的步伐。我主动要求补课，买成堆的习题，一点点的做，一点点的补偿以往十四年的懒惰懈怠所造成的恶果。
我不回忆儿时的一些快乐，因为那是懒惰的借口。既然开始一路向前，就不要停下脚步，更不能回头。
回头，只有万丈深渊。
人生就是一座通天危桥，身后的桥一点点塌陷，只有一路向前狂悲，才能摆脱碌碌无为的命运。
我相信，无论什么时候起身前行，都不晚。
只要开始前进，便无法回首。
前进的人生，才是真正快乐的人生。因为你的每一分每一秒，都属于你自己，而不是妈妈，老师，以至于老板等旁人。
前进，是人生的动作；前进，是人生路上的激昂战歌。
前方，前望，路茫茫；前进，潜行，不回望。
初三:书虫书虫
篇5：初三议论文：水或者鱼1200字
大家刚看到这个题目时，可能会有点惊奇。也许会想：水和鱼有是有关系，不过你写的这个题目，就有点“玄”了。
大家都知道，水是生命的组成部分中，不可缺少的重要环节。没有了水，我们都要完蛋。但如今的世界，人口愈来愈多，人口的过度膨胀将需要过多的食物和水。而1000吨水却只能生产出1吨左右的粮食，在现在的中国，许多人改变了饮食习惯，很多人的爱上了吃肉。殊不知，1000吨粮食给畜生吃，只能生产出18磅的肉（上面这些数据是我从马丁的书上看来的，因为某些原因无法再次查阅，可能有些差落，实在是不好意思）。按照这个趋势下去，我们地球上的水很快将会殆尽。那时候，由于水的缺乏，将会发生面积巨大的荒灾。甚至各国为了抢夺水资源而爆发第三次世界大战。这是我们所有人都不希望看到的。
现在，就在我写这篇文章的时候。日本的核泄漏已经十分的危险了。专家推测，日本附近的海域里的生态系统可能会受到极其严重的破坏，在3到40年左右的时间里，将不会恢复。我国的蓝色经济是非常繁荣的，蓝色经济直接的会影响我过的经济利益。（注：蓝色经济是渔业）我们可以设想，如果核辐射影响到了我们的临海后，在辐射不变弱的情况下，我们还敢不敢捕捞鱼类？但如果真到了那个时候，我想我们还是会有鱼吃的，那些自认有些小聪明的商人，一定会带给我们丰富的鱼类。并且这种势头就像是地沟油变宝一般不可阻挡。我的妈妈曾经随着旅游团去北京旅游，回来后告诉我，北京那里，海鲜不多，就算有的话，也不新鲜。大家不可否认的是，北京那里的空气确实很糟糕。我虽然没去过北京，但对那里的沙尘暴还是耳熟的很。这都是人类自己造的孽啊！要不是砍掉了大片的防沙林，哪来的这么多灾害。不过幸运的是，科学家们已经研究出了只需便可以生长完全的松树。（普通的松树需要30年）
说到这里，也许有人会我*的话，谁说没鱼就活不了了？这其实是一句极度不负责任的话，让我们推想一下，就算我们不吃水产了，那海水是会蒸发的吧？水蒸气飘到高空中遇冷就会结成水珠，会变成雨降下来，告诉大家一个不幸的消息，此时的雨，依然是有辐射的。如果到那时，我们的世界将会非常的有趣，我估计下雨天一定是没人敢出来了。其实这些情况只要我们做好一定的安全防护就完全不会发生了。比如像这次的核泄漏事件，我新闻里看到的是：怀疑东电的核泄漏防治措施没有完善。东电自己人没有承认，现在事实已经摆在我们的面前了。
不说别的，我就说我自己，我本人是一个很爱吃水产类的人。可是最近半个月，我没有吃到过一点海产的东西，（淡水鱼还是吃的）因为某天晚饭时我爸爸对我妈说，下次不要买海鱼了，小心辐射的好。这并不是我一家的观点，我们附近的许多人都是如此，就一点点对人体完全没有影响的辐射，就已经这样，那如果再上升那么一点呢？无法想象，我琢磨着如果真如此的话，我们这个镇的海洋水产进口量至少减少近一半。
不过在文章结束前，还是要告诉大家一个蛮振奋人心的消息，听说福岛核电站已经有稳定下来的迹象了。希望我们能保护海洋，除了海洋，我们还要善待我们身边的大自然。
浙江省慈溪市龙山镇三北初级中学初三：龚晔泽
篇6：初三议论文：自主评价 学会完善1200字
古人常说“*者迷，旁观者清”，似乎旁观者都会为身为当事人迷失方向的我们提出正确的建议，帮助我们逃离泥沼。但如果没有旁观者这样做呢？那只有靠我们自己对事情的分析评判了。因此我们每个人都要学会自主评价，学会完善。
自主评价，学会完善就要能判断自己的行为是对是错。“人非圣贤，孰能无过”，犯了错误不可怕，可怕的是自己还不知道自己已经做错了。历就有个着名的反面教材----周瑜。周瑜其实很有才华，只是有一颗忌妒的心。他不满于诸葛亮的机智，害怕他的光环有朝一日覆盖过自己，于是他屡次派人为难追杀诸葛亮，但无疑一次次失败了，可他仍沉浸在自己的局中却不去反省自己的行为，也对他人的劝说忍让置若罔闻，最终落得个跌下马背，吐血而亡的下场，成为历第一个被气死的人。试想，如果当时周瑜被“一气”，甚至被“二气”时就好好思考一下自己的所作所为，认清是非，虚心向诸葛亮学习，不断完善自己，恐怕历留存在今天的又是另一般周瑜了吧。
关于自主评价，学会完善能推举出来的事例并非只有古代的周瑜，其实还有很多平凡人甚至于一代伟人。比如我们的伟大领袖毛泽东。
毛泽东其人真可谓是个传奇人物。他不仅是个农民，是个诗人，更是一个杰出的政治家、军事家。他的身上就有能自主评价，学会完善的品质。当年，秋收起义失败后，他没有气馁，而是积极反省自己的做法，尽力补救完善，终于提出了与苏联截然相反的正确选择——走农村包围城市的道路。在农村建立革命根据地，此后长征、击敌，建立新中国一气呵成，恐怕也就是因为毛泽东当时正确的自主评价吧。然而在他的身上也同样发现因自主评价偏离正确认识而导致的错误。虽然毛主席一世英明却在他晚年时又因一味相信*等*分子的谗言，逐渐丧失自主评价的能力。十年*中红卫兵随意造反、*批斗右派……这些不得不说是毛泽东成功政治生涯中浓墨重彩的遗憾了。
自主评价，学会完善不仅是古今政治军事家们应掌握的人生态度，也是我们每个人特别是每个学生所需要具备的品质，比如我们面对家长和老师的“逆耳忠言”就应当认识到它是一种鞭策，是一种动力，它有助于推动我们努力完善自己。但人生不可能时时依靠他人，所以这就需要我们每个人都学会向自己“进谏”，毫不留情地指出自己的不足和过错，以便于我们在学习上更有成效。但自主评价，学会完善并不是在字面上简单地理解为“评价自己并不断完善自己”，而是要能够正确地自主评价并用科学的方法来逐步完善提高自己。所谓人贵有自知之明，如果说一个人从一开始就评价错了自己，那么又何谈能更好地完善自己？想有更大的提高也将不复存在了。
江苏盐城建湖县建湖县实验初中初三:素罂雪梦
篇7：初三议论文：打开幸福那扇门1200字
风吹过历史的海岸，卷起万丈涟漪；雨洒向春回大地，滋润万物生机；落花在驿站中挺立，装点萧瑟冷凄；幸福在人群中传递，打开无数张被泯灭的良知封存的心门。一把钥匙，一把“幸福”的金钥匙，在中国这片九百六十万平方千米的神舟大地上舞动着奇迹，开启着中国“幸福之门”
幸福中国，中国的幸福用一把爱的泉水温润。
深山支教，独守讲台，赵世术，用他厚重的双脚和坚实的臂膀诠释着爱的无私与伟大，虽然身残但为孩子创造未来的信念，不可摧。艰苦对他来说只是过眼烟云，为孩子播撒希望才是他最真挚的渴求。还有那已年过花甲的老人，袁苏妹，44年如一日地为学生扫地做饭，不为金钱，不屈利，只愿将那份爱传向每一位学子的心中。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这不正是他们的真实写照么？“沾衣雨湿看不见，繁花落地听无声”，他们在无声无息中奉献着自己，温暖千万学子的心。小爱无言大爱无边，他们用爱诠释着幸福的额度。
幸福中国，中国的幸福用法的公正作保障。
毒品、三聚氰胺、瘦肉精、染色馒头、地沟油、虚假广告……一系类违反法律法规危害社会和谐稳定的事依然频频发生。试问执法部门是否真正做到了依法行政，又是否在利益面前丧失本心。孟子曾言：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”而如今在建设幸福中国面前，我们更应该为建设幸福中国而舍去“万种”的优厚，对于优厚的俸禄我们要取之有道，避免让李刚的事情重蹈覆辙。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，法有法的公正，同样我们也要有做人的道德底线。就像王瑛、任长霞一样，以身作则，用生命扞卫法律的尊严和人民的利益。宪法赋予了公民权利，并非让我们为所欲为，而是提供一个的行为准则。政府只有依法行政公民依法律己，幸福才能遍及中国，幸福中国才能在公正中得以壮大。
幸福中国，中国的幸福在责任中承担和建设。
炎黄子孙的我们是祖国的未来、民族的希望，而今不仅是在为前途命运努力，更是在为实现中华民族伟大复兴的使命而奋斗。回首过去，我们扬眉吐气；还看今朝，我们风华正茂。是谁给予我们踏着荆棘而不觉痛苦的坚忍，又是谁让我们的生活富足并不断向前——是中国，是伟大的中国。因此作为社会主义现代化接班人的我们又有何理由置之度外？
“国家兴亡，匹夫有责”，只有将心中的大门打开，才能为中国锻造更为广阔的空间，才能让幸福在心中永驻。
中国的幸福就是我们的幸福。我不懂幸福的真正意蕴，但我懂的幸福中国需要用爱来滋养、用法来保障，更需要我们在责任中承担和建设。惟其如此，“幸福”这把金钥匙才能打开中国“幸福之门”，让幸福到“家”。
河北省承德市第十二中学初三:栾雅慧
篇8：初三议论文：时光安然，岁月静好1200字
不知何时，喜欢上了一个人的感觉，一个人散步，一个人吃饭，一个人发呆。喜欢上了蓝色，淡淡的蓝，透着夏伤的蓝；喜欢上了笑，人前笑，人后也笑，就像所有的疼痛都被隐藏在乖戾的微笑里，越是笑，就越是疼，越是疼就越是没心没肺的笑；喜欢上了漫步在夜晚的街道，昏黄的灯光照在空荡荡的马路看影子拉长。
一个人生活，一个人的生活不需要掩饰什么，因为根本就没有人去看你在做什么，一个人在盛夏的中午，透过阳光看弥漫了天地间的尘埃在舞动，看窗外云卷云舒，看爬满墙壁的爬山虎透着充满活力的绿色，躺在床上发呆，梦里看花开花落，漫步在城市的大街小巷，逛完古灵精怪的小店，捧一杯冷饮，看夕阳西下。
时光安然岁月静好，看窗外舒卷的白云，看岁月年轮悄然离去。
一个人行走，享自己的生活。
初三:拾柒夏慯
篇9：初三议论文：请发表你的文章1200字
我刚开始玩QQ的时候，因为那时候年少不懂，不知道还有“”这一名词的存在。一天，看到了一篇自己喜欢的文章，于是复制了别人的一篇日志到自己的QQ空间，虽然有点儿不对劲，不过还是发表了。令我惊讶的是，第二天，我那个好友（我从他那复制过来的）就在我这篇日志上留言：“怎么那么多人都这样复制别人的文章呢，如果喜欢的话就转载过去啊，复制可是不尊重别人的知识成果的行为。”我看了之后，心灵颇受震动，感到自己真的做错了，同时，也知道了“转载”一名词，于是我把我复制的那篇给删除了，不过在此之前，我也回了那个人的留言：“哦，对不起……好，我会给你一个交代的。”那时候真的感觉很惭愧，很自责，以后我再也不会复制别人的文章了。如果喜欢的话，我就会转载或是分享，如果在书本上看到还是在网上看到的，我会做出一定的解释或是用双引号引住，绝对不会让我的文章中透露出是自己原创的，那真的是不尊重别人的行为。
而我看了好多QQ空间，有些孩子还好，喜欢的话直接转过去，有些不是很本分，真的复制过去了，那时候我也好像提醒他（她），不过想想，还是给人家一个台阶下，加上要说的话也许不会是我，而是原创的那个人，又或许，只有自己幡然醒悟过来，才是最有效的吧。我觉得“复制别人文章”这个情况最突出的是在各作文网的空间，比如说这E度空间吧，我想大家去人家那里踩过也应该留意得到，也很明显的，特别是有图片那些，有好多图片都有“QQ空间”的印记对吧。
这些就绝对是复制空间那些优秀作品了，虽然内容很充实，很有哲理，但是毕竟不是自己写的，如果喜欢，干嘛不说出来源处，直接复制发表就完了，摆着告诉人家，你这是原创文章吗？还是仅仅提高你空间的人气呢？那我倒是觉得玷污了E度空间。每一次看到或是感觉是盗版的行为，都会觉得很触动心灵，同时也很愤怒，怎么那么多人都是这样啊。是中国的教育制度出的问题吗？难道有的有一句话说对了吗：国外是创新，国内则是盗版（非创新）。一句话简短而意义不浅，难道我们中国人就只会在别人优秀的作品上停留，从而复制人家的过来，来显示自己表面上是如何如何的有眼光吗？难道我们自己就不可以创出自己的真实作品吗？为什么啊为什么？有些人也许会说：“我写得又不好，若是发表自己原创的，那岂不是笑死人了吗？”那我倒想要问问你，你们去踩过别人的日志也不少吧，如果你看到哪篇写得并不好，你是否会嘲笑（有恶意的）他（她）呢？我个人想，应该没有吧，如果真的嘲笑过，那也纯属一时的娱乐，当作是一种乐趣，而没有半点儿的恶意对不对？那竟然如此，为什么还要害怕这个害怕那个的呢？勇敢一点好吗？有哪一个人天生就会做得出好的文章来？有哪一个人不是经过后天的训练而把一门技巧熟练到精巧的地步呢？现实一点好不好，各位？？
但愿每一个人都是发表自己的原创文章，如果真的喜欢其他人的文章，可以转载或是分享，如果自己的日志中引用得到的话，请对那些进行说明一下，不要给人家的印象是你这是“原创文章”，谢谢！
初三：Aneaurin
篇10：初三以金钱为话题的议论文1200字
众说纷纭话金钱
自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。
但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而“无论”所领起的总括句，更是简洁深刻地阐明了金钱的历史作用和意义。不仅如此，材料和导语还联系人们的平常生活，让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。
我们都知道，在古代，人们常常把“农”与“商”、“义”和“利”对立起来，古人把农比作“本”，把商比作“末”，意思是农业象树的根，商业像树的梢。狭隘地认为只有农业才能利国利民，而搞商业则是不务正业，有失根本。好像说农有理，谈商有罪。一谈到金钱，人们常常把“权”与“名”、“义”与“利”联系，认为一旦有权就必然谋利，一旦出名就一定重利。钱中没有“义”的成分，不含“义”的高贵，似乎有了钱就失了“义”。
今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的“品性”，切不能片面地认为“为富”就会“不仁”。要懂得金钱是物质，它不是人类的唯一需求，只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界，要让金钱为我们所用，为人类造福。要了解金钱的历史，善于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。
自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。
但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而“无论”所领起的总括句，更是简洁深刻地阐明了金钱的历史作用和意义。不仅如此，材料和导语还联系人们的平常生活，让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。
我们都知道，在古代，人们常常把“农”与“商”、“义”和“利”对立起来，古人把农比作“本”，把商比作“末”，意思是农业象树的根，商业像树的梢。狭隘地认为只有农业才能利国利民，而搞商业则是不务正业，有失根本。好像说农有理，谈商有罪。一谈到金钱，人们常常把“权”与“名”、“义”与“利”联系，认为一旦有权就必然谋利，一旦出名就一定重利。钱中没有“义”的成分，不含“义”的高贵，似乎有了钱就失了“义”。
今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的“品性”，切不能片面地认为“为富”就会“不仁”。要懂得金钱是物质，它不是人类的唯一需求，只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界，要让金钱为我们所用，为人类造福。要了解金钱的历史，善于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。
我的金钱观
人活着需要钱，但不能只为钱而活着，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，在人类社会上有很多比钱更重要的东西。?
我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言)：阿明很想用钱买社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安的工作，去卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。为了弄更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后，他判坐牢15年，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。
阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟，他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给不少人带来了痛苦，葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱当真那样重要?
不!金钱能买到床铺，却买不到睡眠;金钱能买到补药，却买不到健康;金钱能买到食物，却买不到胃口;金钱能买到书籍，却买不到知识;金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。
金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富(精神和物质财富)，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。
保尔?柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。?
在人类社会中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的)，但当你病了，或失意时，金钱能医治你，使你重新振作吗?独自享用山珍海味，又有何味?人的生活，要有物质生活和精神生活，物质生活是我们的生活条件，而精神生活是支配人生的路标，比物质生活更重要。换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。
欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短，而在乎人的生命是否在短暂的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，照耀千古，与宇宙并存，同日月争辉。我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。
一角钱
雨在飘，风在呼啸。我的胃好痛。上学的路上，我骑着单车。如果有一杯热牛奶就好了，我的经验告诉我。很留意路边，却始终没有找到一个卖牛奶的小摊。我几乎就要放弃了。胃又一阵剧痛。却在一个拐角处，找到了它。
停下车，抓起一瓶浸在热水里的牛奶，缓缓地倒下去，留下了稍稍的舒适与醇香。掏出口袋里所有的钱，一张一百元，一张五角，一张一角，一个一角的硬币。“多少钱?”我一边数手里的零钱，一边问。“八角。”一个很苍老的声音。不会吧，这么巧!我不禁暗叹道。把一百元递给了那个苍老声音的主人，并注意打量她。
这是一个很老的老太太，头上裹着一块很旧的蓝布巾，身上套着很厚的破棉袄，满脸的寿斑和皱纹。眼睛很小，无神，眼底泛着混浊。出来接钱的手枯枝一般，干瘦，没有血色。
她用鸡爪似的手来接钱，看是一百元的，没有接，埋头从很深的衣襟中取出一个小小的红布包裹，颤抖着打开，是几张十元的，她数了数，又摇了摇头。“找不开。”她说。“那……”我收回那张大票，又把七角钱给她：“剩下的一角下次给吧。”她抬头看了我一眼，深藏在皱纹里的小眼睛亮了一亮，随即又低下了头，收下了七角钱。
我刚跨上车，正准备走，忽然听见她说了一句：“我相信你。”我走了。可她那句喃喃自语似的话却回荡在耳边：“我相信你。”
我原本打算第二天就去把钱还给她，可惜，天不从人愿，单车坏了。我只能乘车上学，也就碰不上在半路上的牛奶摊了。
于是，我的心里总像缺了什么似的不安。父亲一直没空，坏了的单车也就一直没有修，我也就只能乘车上学。那早就准备好了的一角钱也在口袋里呆了许久了。
一天，两天，三天，四天……我心中的不安更重了。而那句“我相信你”，又一次在我耳边回响。
终于，第五天，我的单车修好了。我骑着单车向那个摊冲去，却发现没有雨的早晨，她的生意非常好，许多人围着她。我捏着一角钱犹豫了：还给她，会不会被别人笑话，说我傻，说我食古不化。于是，我的单车从她的眼前过去，告诉自己：一旦她单独时就还给她。在过去的一瞬间，我如芒在背。
一连几天，天气都很晴朗，我也一直没有机会。而我的心里，那种背叛、失信的感受却愈来愈强烈，那句“我相信你”如被三级管放大了似的愈发清晰，在我耳边回荡。眼里，她那亮了一亮的眼睛仿佛将我吞没。
那一天，大反常态。天居然狂风大作，雨点，夹带着雪珠，不断打在我的脸上，刺刺地痛。原本母亲不让我骑车的，我没有听。因为我相信，这是最后一次机会。
路上几乎没有骑车的人和行人，也没有了牛奶摊。我疯了似的在附近绕了一圈，没有找到。第二天，天气依然恶劣。我同样骑车。路上几乎没有骑车的人和行人。却有了牛奶摊。物是旧物，人事已非。摊后是一个十二三岁的孩子，戴着袖箍，黑色的。我怀着最后一线希望，问他：“那位老太太呢?”
孩子用一种奇怪加警惕的眼神看了我一眼，继而又用一种悲凄的眼神望望袖箍。
“天!”我绝望了，“她相信我的!”我在心中嘶喊。“奶奶去了。”孩子说。“那你的爸爸妈妈呢?”“妈妈走啦，爸爸生病躺在床上。”孩子眼中的那抹悲哀更重了。我细细看了一眼这个孩子，乱乱的头发，黑瘦的脸，眼睛很大，却无神;眼底深处有和他奶奶一样的混浊。“你找她有什么事?”他问我。“噢，噢，没什么。”一想不对，“我上次欠了她十元钱，今天特地来还的。”说罢，从口袋里掏出了十元钱。孩子眼中的警惕消失了，说：“你真是好人。”很天真的样子。
我赶紧把钱塞给他，跳上单车头也不回地走了。无法面对那天真的样子和那一句“你真是好人”，雨伴着雪珠还在飘，风还在呼啸。我的胃又痛了。
从此，我不再走这条路，我不知道我究竟在怕什么。一个月后，我无意地又拐进了这条路，却没再见到那个孩子，从此再也没有见到。那张原本很新，现在却很旧的一角钱被我夹在了心灵鸡汤的一页中，与一角钱在一起的还有一张纸片，上面有两句话：
“我相信你。”“你真是好人。”
座位
(一)
“启迪，从今天开始你就坐墙角那张桌子吧，文珍和你换一下。”班主任刚进教室就神采飞扬地说。
“老师，我……”我委屈极了。
“我的话你不听!”班主任粗暴地打断了我的话。
泪水不知不觉溢了出来，流过脸颊，凉冰冰的。“别太伤心了，反正文珍是自己的好朋友，为了朋友牺牲一下自己的利益也是光荣的。”我试着安慰自己，拭干泪水开始默默地搬书。
“对不起。”文珍说。
“别这样说，这是班主任的安排，你有什么对不起我的呢?”我笑着回答，可谁知道我心里如针扎似的难受呢?
(二)
下午，我无精打采地骑着车子回家。田野里很美，稻浪一重绿过一重，偶尔还有燕子低低地掠过。可这美丽的景色，更增添了我的无聊。
“妈，我回来了。”人离门口还很远，声音就送了进去。
“小迪，来，吃个馒头，上了一天课，饿坏了吧!上午在学校里吃的什么?”
“唉呀，别问那么多，烦死了。”我边说边进了客厅。“咦，妈，桌上……”
“哦，那是你爸公司里的小李送来的，年底你爸公司里要提升一个车间主任，你爸这个部门经理可是个‘山海关’，看来这个小李挺聪明的。”妈妈喜滋滋地说。
“妈，你怎么能这样呢?老师说这样做不对，我们老师最痛恨这种人了。”
“去去去，小孩子家懂什么，老师不也是人吗?进房看书去。”妈妈不高兴了。
(三)
“哇，好美啊!”一进教室我就被文珍桌面上那本精美的日记本迷住了，情不自禁地叫了起来。我拿起来爱不释手地左摸右翻，心里怪痒痒的。不经意间我看到了一则令我愤怒的日记：“我好内疚，小迪能原谅我吗?我为了自己，竟让妈妈给班主任送礼。我太自私了，一看到小迪诚挚的微笑，我惭愧得简直不敢再抬头看她了……”
天呐，我惊呆了，这是文珍的日记吗?没错，上面偌大的签名似乎把我推进了沼泽地，我使劲挣扎着，可越挣扎就陷得越深。这就是所谓的好朋友吗?文珍，你叫我怎么原谅你啊?我再也不会理你了，文珍啊文珍。
“启迪，我们去外面溜达溜达吧。”文珍对我说。我嘀咕着：假惺惺。回答得干脆利落：“不去。”
“启迪，来，吃点儿巧克力糖果吧。”文珍向我喊。我思量着：假慈悲。回答得斩钉截铁：“不吃。”
一看到文珍，我好不容易平静下来的心又如平静的江面掀起了大风浪。不知什么时候，我开始思考着怎样惩罚她，对，我也要搬来自己的妈妈，抢回自己的座位。既然你不把我当朋友，我又何必当你是朋友呢?
“妈，你在哪儿?”一进家门我就扯开嗓子大喊。
“在这呢，大呼小叫干什么?”
“妈，明天帮我提点儿礼物给班主任送去，他因为我没送礼而把我调到角落里，委屈死了。”
“什么?你们班主任收学生礼?太不像话了，我们普通人家哪有什么礼品呀。”
“妈，那天小李……”
“瞎说什么。这班主任也太可气了。”
“妈，你还不是一个样吗?”
“才不一样呢，学生只是消费者呀。好了，好了，我就依了你，行了吧?”
我一蹦老高，但兴奋中夹杂着一股莫名的酸味。
(四)
第二天下午，班主任满面春风地叫我回到原来的位置。
当文珍听完班主任的话后，“嗖”地站起来，十分生气地问：“为什么要把我调到后排去?”
“文珍同学，怎么用这种口气跟我说话?什么地方坐都一样嘛。”班主任并不生气，反而笑眯眯极有风度地说。
文珍的脸刹时红得像那天边的晚霞。我捧起书走过去，洋洋得意地说：“快搬书吧。还有，今后你我一刀两断，你走你的阳光道，我过我的独木桥。”
文珍抬起头，眼中充满了悲伤和无助。“为什么会这样?”声音苍白无力。
“那得问你自己，一切都是你自己酿成的呀。”我感觉自己说得很绝情也很潇洒。
晚上在家里，我怎么也睡不着。凄冷月光洒在床前，稀疏的星星疲倦地眨着眼睛，还有蛐蛐那绵长悠远的鸣叫声，让我感觉好冷好冷。白天的一幕幕又重现在眼前，我的良心备受煎熬。对，明天，我一定向文珍道歉。
第二天，我早早来到学校，等待着文珍，可一天都未见到她的身影。第三天，文珍也没来。一个星期过去了，还是不见文珍。后来听班主任讲，文珍转学了，转到了一个很远很幽静很美丽的山村小学校……
人民币单位名称及其由来
一、人民币的单位名称
我国人民币的单位名称同其他国家一样，也是历史发展的结果。人民币的单位名称“元”、“角”、“分”构成人民币的价格标准，它标明人民币所代表的价值。1948年12月1日发行第一套人民币时，票面金额较大，只发行了主币，没有发行辅币，最小的票面金额为1元，较大的有1000元、5000元、10000元和50000元，12种面额。这是因为当时正处于经济恢复时期。但接着进入第一个五年计划的经济建设阶段，国家的财政经济状况得到根本好转，物价稳定，币值稳定，这就逐步暴露了货币价格标准上的问题：一是货币票面金额大，计价与流通都很不方便;二是仍留有旧中国通货膨胀的残迹，给人民群众以“钱毛”的错觉;三是只有主币，没有辅币，不能完整体现我国货币单位的概念。因此，1955年3月1日起发行了第二套人民币，同时发行了辅币。第一套人民币与第二套人民币的兑换比价是1：10000，这就是人民币价格标准的改革。这种改革，从货币所代表的价值来说没有变化，并不是人民币的贬值，而是把票面金额降低了，商品价格也随着降低了，是在人民币所代表的价值上抹掉了四个“0”而已。以后两套人民币的价格标准均未改革。
二、人民币单位名称的由来
中国历史上的纸币单位十分复杂，有文、贯、串、吊、枚等等。“文”，每一制钱称一文，明清多通用制钱，因此在纸币上常用“文”作单位，如大清宝钞有伍佰、壹仟、百仟文不等。“贯”，始于唐代，在元、明两代纸币上均用贯作单位，每一贯值1000文，如大明通行宝钞壹贯。“串”，同贯，即一串也相当于1000文，清末和民国时期有些官银号所发制钱票也用“串”作单位;革命根据地中央苏区的一些银行发行的人民货币如鄂东南工农银行发行的纸币也用“串”作单位。“吊”，也相当于制钱1000文，旧时东北地区的纸币如吉林永衡官银钱号、黑龙江广信公司的官帖均以“吊”作单位。“枚”，是铜元的单位，单铜元相当于10文，双铜元相当于20文，民国初其财政部平市官钱局及一些省地方银行发行的铜元票均以“枚”作单位。那么，新中国人民币为什么采用“元”作单位呢?现在有两种较流行说法：一种说法认为，是从我国的货币单位名称发展中演变而来。我国货币已有4000多年的历史，货币的单位先后经历过实物单位、重量单位等，最后发展到以“元”作单位。货币出现“元”是从唐初开始的。唐朝以前，铜钱都是以重量为单位名称，如“半两”、“五铢”等。唐高祖为了整顿币制，废五铢，改为“开元通宝”。“开元”是开辟新纪元的意思，改为两、钱、分、厘的十进制计算。当时的“元”字虽然并不代表货币单位，但从此货币的重量就和货币的名称发生了分离。到了清光绪二十六年(1900年)，在铸造银元的同时，广东开始制造机制铜元，由于铜元样式新颖，其精巧、整齐程度是以前任何钱币无法比拟的。清朝铜元分两大类，一类是“光绪元宝”，一类是“大清铜币”，清朝铜元的发行为今天的货币名称“元”打下了基础。清末，随着国际贸易的发展，西方银元传入中国，银元质地、形状的整齐划一，使它广泛流通。由于国内经济的发展，交换的扩大，人们迫切需要更轻便的货币来代替银元、铜元，这时银元、铜元已不适应经济发展的需要了，因此，银行就印制了一种银元、铜元的兑换券，这种兑换券的名义价值和实际的银元、铜元一样，逐渐兑换券演变成了纸币。我国人民币的名称“元”就是这样演变来的。
至于元以下的辅币单位“角”和“分”，也是习惯继承下来的。“角”本义为兽角，《说文》载：“分，别也;从八从刀，刀以分别物也。”本义为分别，分开，后引伸亦指被分开后的部分。所以，就长度而言，一两的百分之一称分;就地亩而言，一亩的十分之一称分。引用到货币单位，一元的百分之一亦被称分。人民币的“分”自然产生于此。
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